专题学习新民主主义革命时期历史交流发言材料

专题学习新民主主义革命时期历史交流发言材料新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级民主革命。

其所谓"。

新"。

，是相对于17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的，旨在推翻封建专制主义压迫，确立资产阶级政治统治的旧民主主义革命。

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怀着对革命先烈的无限敬仰，我再次深入了解了中国新民主主义革命时期党的历史,长征部分让我心中充满感怀，思绪万千。

长征，是一部曲折离奇的神话，创造了人类战争史上的奇迹，突破时代和国界，在世界上广为传扬，长征是一部史无前例，雄伟壮丽的英雄史诗。

长征是宣传队、是宣言书、是播种机。

多少年来，中国和世界上一切富有正义感的人们，无不为红军长征的伟大创举所惊羡,无不为红军将士在长征中所极度焕发的伟大精神力量所仰慕，吾亦如此。

1936年，经过二万五千里长征，红军胜利到达了陕北，那一刻，中国革命的战斗激情在陕北沸腾。

中国革命的光辉征程中,镌刻了火红的两个大字&mdash。

&mdash。

长征!如今，我再次走进长征，感悟伟大的长征精神!说到长征，有人喜欢用战略大转移来形容，有人喜欢用大溃逃来形容。

但，不管怎样，长征是在当时的环境下所做出的最明智的选择。

四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬高不可攀的雪山,过漫漫无边的草地，一个个艺术般史诗级的壮举，皆在长征完成。

没有长征，便没有中国共产党的成熟。

正是在这种艰难困苦的条件下，共产党人磨砺了意志，砥砺了心态，用宏伟的两万五千里描绘了自己的成长与奋斗。

这部辉煌壮烈的长征史，更是人类历史上一座划时代意义的精神丰碑!。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

历史属于先辈，而未来属于我们。

历史的车轮滚滚向前，新的画卷已在我们面前徐徐展开!长征已经载入史册，成为中华民族宝贵的精神财富，但长征精神永不过时，永垂不朽!在新的时代背景下，熠熠生辉,指引着我们向前!向前!向前!习主席在全军政治工作会议上提出的。

要着力培养有灵魂，有本事，有血性，有品德的新一代革命军人。

，要做到四有，我觉得一定不能忘了长征精神，长征精神永垂不朽，这也必将成为新形势下大力发扬的精神内容。

文虽至此，情难书尽！专题学习新民主主义革命时期历史交流发言材料本次学习聚焦新民主主义革命专题，全面回顾了中国共产党从创立，到领导全体人民艰难开拓中国革命的道路到最终取得新民主主义革命的全国性胜利的光辉历程，深入总结了党领导全国人民取得新民主主义革命胜利的历史启示。

开展党史学习教育，革命历史是最好的营养剂，重温党在新民主主义革命时期伟大历史，能够深刻感受到党的初心使命、性质宗旨、理想信念。

要从党的革命历史中汲取启示,必须始终坚持科学理论的指导，始终坚定理想信念，始终保持同人民群众的血肉联系，始终发扬旺盛的斗争精神始终坚持党对一切工作的领导。

开展党史学习教育，就是用党的革命历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。

开展党史学习教育，就要坚决把思想和行动统一到以习近平同志为核心的党中央决策部署上来，统一到兵团党委的各项决策部署上来，高标准高质量完成党史学习教育各项任务，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，努力在党史学习教育中走在前列、成为标杆，为广大团员和青少年当好榜样，把党史学习教育激发的精气神转化为干事创业的实际行动，紧跟党为建功十四五贡献青春力量。

专题学习新民主主义革命时期历史交流发言材料在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。

著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。

至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

在。

五四。

以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。

这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。

所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

这种新民主主义的文化是民族的。

它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。

它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。

它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系共同形成世界的新文化。

但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。

这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。

但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。

所谓。

全盘西化。

的主张，乃是一种错误的观点。

形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。

中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。

公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。

中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。

民族的形式，新民主主义的内容&mdash。

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这就是我们今天的新文化。

新民主主义文化可以分为一下几点来说。

一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。

从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。

毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共...