“党员不能信教”党课讲稿3篇

“党员不能信教”党课讲稿3篇党员，即政党的成员，是赞同某党的纲领和政策、遵守党章、自愿加入该党的成员。

党员是构成政党的基石和细胞。

党员的数量和质量决定政党的规模和群众基础，党员的素质在很大程度上决定政党的水平。

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党员不能信教。

党课讲稿3篇，希望对大家有所帮助!。

党员不能信教。

党课讲稿1篇近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得我们注意的现象是，共产党员信仰宗教甚至参与宗教活动的现象逐渐增多，有的党员实际上已成为宗教信徒。

这与我们党的宗旨是相违背的。

中国共产党的执政宗旨是立党为公、执政为民，执政的理论基础是马克思主义的世界观，马克思主义的世界观是辩证唯物主义而宗教的世界观无一例外都是数以唯心主义范畴。

在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。

马克思主义创世人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以生产的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求的解放，必须从宗教中解放出来，中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的，只有在这个基础上，才谈的上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命的建设的实践。

由此也就决定了党员不能赞同唯心主义，不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。

我们党宣布和实行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，为广大信教群众过好宗教生活创造了良好的社会环境但这并不是说共产党员也可以自由信奉宗教。

党的宗教信仰自由政策市对我国普通公民而言的，并不适用于共产党员。

一个共产党员不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不是有神论者，我们党曾经多次作出明确规定，共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。

这个规定是完全正确的，对全党，今后仍然应当贯彻执行。

如果我们党允许某些人希望的对党员信教。

开禁。

，其带来的恶果是显而易见的。

一是如果允许党员信教，那么就允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

二是如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织的领导，五大宗教及其他宗教在党内个成体系，这势必在组织上造成党的分裂，特别是我们新疆反分裂斗争中的战斗力。

三是如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教党的宗教工作将从根本上动摇。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，也从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

本人作为一名中国共产党党员，坚定自己的政治信念要为共产主义的伟大事业奋斗终生，坚决做到不信教，更不参与宗教活动，并与一切宗教活动做坚决的斗争。

同时管好自己身边的工作人员及家属、子女不信仰宗教，不参与任何宗教活动。

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党员不能信教。

党课讲稿2篇思想理论建设是党的建设的首要任务。

当今世界，面对经济全球化、世界多极化趋势的深入发展，各种思潮相互激荡，各种力量互相较量，一些大党老党经受不住时代考验、迷失前进方向、走向衰亡的教训极为深刻。

中国共产党人要继续带领中国人民昂首奋进，不断开创中国特色社会主义伟大事业的崭新局面，早日迎接中华民族的伟大复兴，就必须深入汲取国际共产主义运动的经验教训，牢牢扭住思想理论建设这个党的建设的龙头和关键，坚持在实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系的最新成果武装头脑、指引方向。

本期。

政治发展。

栏目，围绕。

时代发展与党的思想理论建设。

，精选中央统战部常务副部长朱维群、中国人民大学一级教授陈先达、国家行政学院决策咨询部副主任竹立家的文章，力求给予深度解读。

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。

与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该。

开禁。

，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多。

好处。

，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。

事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。

这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。

党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。

在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。

马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。

马克思指出，。

共产主义是径直从无神论开始的。

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列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，。

我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。

因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。

我们的宣传也必须包括对无神论的宣传&hellip。

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同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。

只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。

由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。

这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出。

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共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。

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1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出。

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我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然...